Trecând prin șapte nopți fără de vad,
Cu Îngerul m-am pogorât la Iad.
Nici foc, nici fum, nici clocote de smoală –
O veșnicie netedă și goală.
Stau trupuri lângă trupuri, prinse-n chin
Ca boabele de struguri în ciorchin.
Nici ploi de plumb, nici aspra biciuială –
O muceda, cumplită lâncezeală.
Ca nu se mișcă-n veci nimic din loc,
Nici flacără de dor, nici gând de foc.
Că-n aerul pătruns de far’ de lege
Nu poate val de cântec să se-nchege.
Și-n cuget pângărit și necurat
Cuvântul sfânt nicicând nu s-a-ntrupat.
O piatră-ncremenită-n nemișcare
Puteri să dea viață nouă n-are.
În noaptea fără margini totu-i șters,
Culoare, formă, armonie, vers.
Din goluri care fără fund se cască,
Nu poate frumusețea să se nască.
În duhurile oarbe de păcat
Nu strălucește chipu-i luminat.
Cu Îngerul treceam prin Iad în pripă,
Vedeam durerea care nu mai țipă.
Pe-ntinsul înfiorător de mut
Se țes șarâmnice de chin tăcut.
Stau osândiți-n cruntă neclintire,
Cu trupu-nveșnicit în zvârcolire,
Cu rânjetu-mpietrit pe fața lor,
Cu răni, ce ard adânc, dar nu-i mai dor.
Se-ncheagă-n jar, ca ghețurile-n râuri,
Șerpi otrăviți cu pofte și desfrâuri.
Petrec în sânul Marei Urâciuni
Mulțime nemișcată de nebuni.
Pe toți i-a șters din Cărțile Vieții
Păcatul împotriva Frumuseții.
Sensul versurilor
Piesa descrie o viziune a Iadului ca un loc al stagnării și al lipsei de speranță, unde sufletele sunt condamnate la o eternitate de suferință tăcută. Păcatul împotriva frumuseții este văzut ca motivul principal al acestei condamnări.