Și-astfel mai trecu o vreme, când deodată răsări
din pământ — un pom în curtea lui Goștasb, și se-nălță
până-i adumbri seraiul — pom vânjos în rădăcini,
trunchi și ramuri fără număr; frunzele-i șopteau povețe,
roadele-i dădeau lumină. Pomu-acesta fiind om
și purtând asemeni roade, oare, mai putea muri..?
Binecuvântate fost-au urmele și pașii săi,
Zardoșt i s-a spus pe nume: el ucise pe-Ahriman
care-i răul de pe lume. Zise șahului Goștasb:
„Prooroc sunt, călăuza ta spre bunul Dumnezeu!”
Și-apoi un vas aduse plin cu foc și agrăi:.
Notă informativă
Zardoșt, Zoroastru, – întemeietorul religiei mazdeiste
după preceptele căreia credincioșii adoră focul.
„L-am adus din rai spune Domnul lumii: Să primești,
legea mea! Privește cerul și pământul: le-am zidit
fără-argilă, fără apă și privește-le din nou
să vezi cum le e zidirea. Cugetă cine-ar putea
să zidească-asemeni lucruri, decât eu, al lumii Domn.
Dacă recunoști că lumea asta am zidit-o eu,
Ziditor atunci îmi spune. Ia de la trimisul meu
buna-i lege și învață drumul și credința sa,
grijă ai să faci ce-ți spune, și alege-ți călăuz
înțelegerea și-arată-i lumii c-o disprețuiești.
Și învață-adevărata lege plină de-adevăr,
căci domnia-i doar o vorbă când credință n-are-n ea.
Și când buna-nvățătură bunul șah i-o ascultă,
calea-adevărată-alese și adevăratul crez;
și Zarir, șoimanu-i frate norocos ce-ți dobora
elefanții cei mai groaznici, și bătrânul șahinșah
Lorasb care se trăsese-n sihăstria lui la Balkh,
fiindcă-n inima-i rănită lumea-amară o găsi,
și-n sfârșit și căpetenii, și puternici, și-nvățați,
și vraci, și bravii — se-adunară lângă șah,
se încinseră cu koşti noua lege-mbrățișând.
Marele Goștasb pe tronu-i se urcă și-mpinse oști
către patru zări de zare; și trimise și mubezi
să cutreiere pământul; după lege ctitori temple
mari de flăcări sfinte. și-ntocmi întâiul foc
lucitor din Mihr, privește-l luminând atâtea țări.
Și avea un mândru chipreș chiar din paradis adus;
Goștasb dinaintea porții templului îl răsădi,
și pe trunchiu-i verde scrise că Goștasb îmbrățișă
dreapta lege luând martor pe-acest mândru chiparos,
și-astfel răspândi credința dată de Acel-de-Sus.
După câțiva ani copacul tânăr, an de an, crescu,
și ajunse-atât de mare încât trunchiu-i nu puteai
să-l cuprinzi nici cu arcanul! Din belșug când lăstări
și-ngroșă înalte ramuri, împrejuru-i, naltul șah
ctitorii din temelie un serai înalt și larg
tot de câte patru-ori zece coți, la care începând
de la temelii nu puse strop de apă și de lut.
Nota explicativă:
Lorasb, tatăl lui Gostasb, căruia i-a dat tronul
sihăstrindu-se într-un templu din Balkh.
Kosti, – un brâu încins în semn de luptă
de către adoratorii focului.
Și zidi o sală-naltă căptușită-n aur roș,
cu pereți de-argint, podeaua din bucăți de chihlimbar;
puse să se taie-n piatră: șahul legendar Geamșid
Soarele slăvind și Luna, și de-asemeni Fereidun
mânuindu-și buzduganul-cap-de-bou, și dăltui
toate chipurile-alese. Ian privește că nicicând
nimenea n-a dat dovadă de putere precum el!
Măre, când seraiul ăsta de-aur fost-au făurit
în întreaga-i frumusețe, șahu-ntregului pământ
încrustă pe toți pereții pietre scumpe-nconjurând
ctitorirea-n cingătoare de oțel și și-o făcu
locuință. Și trimise pretutindeni ăst răvaș:
„Unde-n lume se mai află ceva asemănător
chiparosului din Kișmer? Domnul mi l-a fost trimis
de prin paradis și-anume mă făcu să glăsuiesc
că din locul ăsta-n ceruri voi intra în paradis.
Și-acum voi ce ascultare sfaturilor mele dați,
hai, veniți sub chiparosul care crește în Kișmer;
băteți drumul de lumină care duce spre Zardoșt,
și-nturnați-vă privirea de la idoli din Kitai!
Toți în koşti vă încingeți pentru șahul persian
și întru a lui cinstire; dați uitării datini vechi,
odihniți-vă privireala umbra falnicului chiparos,
si-ndreptați-vă privirea către templul focului
după cum ne-a dat poruncă proorocul nost’ Zardoșt.”.
Notă explicativă
Firdousi descrie în alt capitol cum turcomanii
intrând în Balkh arseră palatul de aur, templul de foc
și cartea sacră, ZEND-AVESTA, iar „optzeci de magi
împreună cu Zoroastru stinseră cu singele lor focul templului”.
Cronica Șahilor
Sensul versurilor
Piesa relatează convertirea regelui Goștasb la credința propovăduită de Zardost (Zoroastru) și răspândirea acestei credințe. Este o poveste despre revelație divină, alegerea corectă și puterea credinței.