Oul dogmatic.
E dat acestui trist norod
Si oul sterp ca de mâncare,
Dar viul ou, la vârf cu plod,
Făcut e să-l privim la soare!.
Cum lumea veche, în cleștar,
Înoată, în subțire var,
Nevinovatul, noul ou,
Palat de nuntă și cavou.
Din trei atlazuri e culcușul
În care doarme nins albușul
Atât de galeș, de închis,
Cu trupul drag surpat în vis.
Dar plodul?
De foarte sus
Din polul plus
De unde glodul
Pământurilor n-a ajuns
Acordă lin
Și masculin
Albușului în hialin :
Sărutul plin.
*.
Om uitător, ireversibil,
Vezi Duhul Sfânt făcut sensibil?
Precum atunci, și azi – întocma :
Mărunte lumi păstrează dogma.
Să vezi la bolți pe Sfântul Duh
Veghind vii ape fără stuh,
Acest ou – simbol ți-l aduc,
Om șters, uituc.
Nu oul roșu.
Om fără sat și om nerod,
Un ou cu plod
Îți vreau plocon, acum de Paște :
Îl urcă – în soare și cunoaște!.
*.
Și mai ales te înfioară
De acel galben icusar,
Ceasornic fără minutar
Ce singur scrie când să moară
Și ou și lume. Te-înfioară
De ceasul, galben necesar..
A morții frunte – acolo-i toată.
În gălbenuș,
Să roadă spornicul albuș,
Durata-nscrie-în noi o roată.
Întocma – dogma.
*.
Încă o dată :
E Oul celui sterp la fel,
Dar nu-l sorbi. Curmi nuntă-n el.
Și nici la cloșcă să nu-l pui!
Îl lasă – în pacea – întâie-a lui,.
Că vinovat e tot făcutul,
Și sfânt, doar nunta, începutul.
Sensul versurilor
Piesa explorează simbolismul oului ca reprezentare a vieții, morții și dogmei. Oul fertil este văzut ca un simbol al potențialului și al începutului, în timp ce oul infertil reprezintă sterilitatea și lipsa de sens. Piesa îndeamnă la contemplarea sensului vieții și la acceptarea ciclului natural al existenței.