pentru prietena mea Ruth, care mă îndeamnă să fac o programare pentru Taina Confesorului.
În ceea ce privește scrisoarea dvs. în care întrebați
eu să sun un preot și în care întrebi
eu să port Crucea pe care o închideți;
propria ta cruce,
crucea ta mușcată de câine,
nu mai mare decât degetul mare,
mici și din lemn, fără spini, acest trandafir -.
Mă rog la umbra ei,
acel loc cenușiu
unde se află scrisoarea ta… adânc, adânc.
Îmi detest păcatele și încerc să cred
în Cruce. Îmi ating șoldurile tandre, fața întunecată cu fălci,
gâtul solid, somnul brun.
Adevărat. Există
un Iisus frumos.
Este înghețat până la oase ca o bucată de vită.
Cât de disperat a vrut să-și tragă brațele!
Cât de disperat îmi ating axele verticale și orizontale!
Dar nu pot. Nevoia nu este chiar credință.
Toată dimineața
Am purtat
crucea ta, atârnată cu șnur de pachet în jurul gâtului meu.
M-a atins ușor cum s-ar putea ca inima unui copil,
apăsând la mâna a doua, ușor așteptând să se nască.
Ruth, prețuiesc scrisoarea pe care ai scris-o.
Prietenul meu, prietenul meu, m-am născut
făcând lucrare de referință în păcat și născut
mărturisindu-l. Acestea sunt poeziile:
cu mila
pentru cei lacomi,
ei sunt lupta limbii,
potențialul lumii, steaua șobolanului.
Sensul versurilor
Poezia explorează conflictul interior dintre păcat și credință, exprimând o dorință de mântuire, dar și o luptă cu propriile imperfecțiuni. Crucea devine un simbol al acestei lupte, purtată cu speranța unei transformări, dar și cu conștientizarea limitărilor personale.